Янтарные находки эпохи железного века
В периодах бронзового и раннего железного веков в балтийских похоронных памятниках находилось не много янтарных изделий. Количество увеличивается с середины II в. Интенсивные торговые обмены повлияли на распространение различных импортных изделий. Также они имели влияние и на распространение культурных идей, которые очевидно повлияли на материальную Балтийскую культуру. Первые импортные украшениянастоящую территорию приморья Литвы достиглиуже в 40–80 г.Это фланговые и профилированные броши из провинций Паннонии. В балтийские края прибывали изделия массовой продукции: стеклянные и эмалевые бусы, римские монеты и др. Торговля изделиями из янтаря происходило не только в провинциях Рима, но и в балтийских краях. Традиция хоронить умерших с изделиями из янтаря сохранилась до самого конца эпохи железного века (XII– XIII вв.).

Янтарные бусы

В захоронениях II – XII / XIII вв. в большинстве обнаруживается янтарные бусы формы двойного сеченого конуса. Они продевались в строки с привозными цветными стеклянными бусами, латуньевыми, серебрянными кулонами, латуньевымиспиралями, цеплялись к заколкам и застёжкам, украшали одежду женщин и мужчин. Строки бусов прикреплялись и на головные украшения женщин. Длинные ожерелья бусов ложились и в богато украшенные могилы. Янтарные бусы обнаруживались в могилах всадников, которые причислялись к элите общества. В VII – XII вв. выделилось амулетное значение янтаря. В это время уменьшилось количество янтарных бусов, которые имели шейные строки. Индивидуальные янтарные бусы по разному начали носить люди обоего пола. Часто ими украшались гривы лошадей, которых хоронили вместе с хозяевами.

Янтарные кулоны

На приморском кладбище обнаруживались янтарные кулоны разных форм. В поздний римский период наиболее часто встречаются янтарные кулоны неправильных форм и формы в виде восмёрки. Особенно выразительны поздние янтарные кулоны – гребешки, которых находили в VII – IX вв. (викингский период) в магилах куршских мужчин. Они их надевали на грудь, носили в области поясницы, украшали рукоять мечей или ножны.

Янтарные пряслица

Пряслица позднего римского периода находились редко и только в захоронениях женщин. Позднее, в насыпанных могилах их находили больше (напр., в женских могилах на кладбищах Ламаты и Куршей). Традиция класть янтарные пряслица в могилы исчезла в конце XI в. По мнению исследователей, такие пряслица более сопряжены с символическим значением, чем с практическим применением. Хотя, во время реконструкции старых ремёсел доказано, что янтарные маховики вполне пригодны для прядения. Женщины, имеющие янтарные пряслица, отмечались исключительностью и определённым социальным статусом в обществе. Предполагается, что обладательницы янтарных пряслицев так или иначе могли быть связаны с рождением младенца, т.е. исполняли роль повитухи в обществе и т. п.

Янтарные пластины

Куршские янтарные пластины (VII – IX вв.), упоминаемые в археологической литературе, отражают специфические представления веры. Их находили только в могилах женщин. Такие пластины не имели отверстия предназначенного для подвешивания. Их засовывали за оголовье, вуаль, шапочку или вкручивали в волосы, дополнительно прокалывая их наколкой.

Миниатюрные приборы намотки лент, янтарный черпачок

К уникальным куршским янтарным изделиям приписывают сделанные из янтаря символические миниатюрные приборы намотки лент, а также янтарный черпачок (найденный в VII в. на могильнике Лаздининкай (Калналaукиса) в Кретингском р-не). Только в конце VII–IX вв. были найдены янтарные приборы намотки лент в могилах куршских женщин (могильники Паланги, Лаздининкай). В то время янтарное сырьё начали употреблять больше, создавая из него символические представления во время ритуалов.
основной